中共作風建設內容任務舉要——關于理論聯系實際
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中國共產黨作風建設的內容任務舉要
——關于“理論聯系實際”
理論聯系實際的作風，是黨的最根本的作風，也是黨風中的第一個重要問題。
毛澤東指出，“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題?！痹趯W風上，以毛澤東為代表的第一代領導集體，主張理論聯系實際，倡導實事求是。毛澤東反對任何形式的主觀主義。他認為，“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現?！?/p>
我們說，理論聯系實際有兩層含義：
一是，它要求我們必須認真掌握馬克思主義理論，掌握正確認識和分析問題的立場觀點、方法。因為，沒有革命的理論，任何實踐都將是盲目的實踐。
二是，它要求我們在運用馬克思主義理論時，必須從實際出發，不能生搬硬套。馬克思主義理論只有聯系實際，才能正確地指導革命實踐，以及接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷得到發展，也只有這樣，馬克思主義理論才是最有生命力和戰斗力的。
這兩層含義統一起來，理論聯系實際的作風，也就是一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理的作風。因此，就是要反對教條主義、反對經驗主義、反對事務主義、反對自由主義。如果不是這樣，而是從主觀主義出發，就會造成主客觀相脫離，就要在實踐中碰壁，給革命和建設造成損害。因此，實事求是是馬克思主義的精髓，實事求是的作風也就成為黨的優良作風之一。
毛澤東批判自由主義說：“自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法?！薄白杂芍髁x是機會主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的?！薄案锩犖橹胁粦摫Ａ羲牡匚??！?/p>
毛澤東批判事務主義和庸俗的經驗主義說：“尊重經驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見。這種人如果指導革命，就會引導革命走向碰壁的地步?！彼蟆坝泄ぷ鹘涷灥娜?，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升為理論，然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤?！?/p>
毛澤東更為反對教條主義。在反對教條主義的斗爭中，毛澤東提出了理論聯系實際的“實事求是”思想路線。1929年6月，毛澤東在批評一些“形式主義”現象指出，這只是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。在《古田會議決議》中，毛澤東指出要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”，“使黨員注意社會經濟的調查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。 1930年5月，毛澤東著成《反對本本主義》，批判照搬“本本”的教條主義，以及單純建立在“上級”觀念上的形式主義，指出這“完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線，完全是一種保守路線”，發出“調查就是解決問題”，“沒有調查，沒有發言權”的號召。
延安時期，毛澤東在哲學上批判教條主義，寫下《實踐論》和《矛盾論》等經典著作，為黨的思想路線的確立奠定了堅實的理論基礎。六屆六中全會上，毛澤東指出：“共產黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范?！彪S后，毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》中提出“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”，指出對這兩者結合的程度，是黨的成熟程度的主要標志。1940年1月的《新民主主義論》中，毛澤東強調“科學的態度是‘實事求是’”，“主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致”。 1941年5月，在《改造我們的學習》中，毛澤東完整地表述了黨的理論聯系實際、實事求是的思想路線，并說：“在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度?！@種態度，就是實事求是的態度?！@種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風?！睘榱素瀼貙嵤虑笫堑乃枷肼肪€，中央號召大興調查研究。1941年8月，毛澤東在為中央起草的《關于調查研究的決定》中指出：“我黨現在已是一個擔負著偉大革命任務的大政黨，必須力戒空談，力戒膚淺，掃除主觀主義作風?！薄皩嵤虑笫?，理論與實際密切聯系，則是一個黨性堅強的黨員的起碼態度”。這年底，他為中央黨校題寫下“實事求是”四個大字，從此成為全黨的黨訓。
1956年4月，毛澤東在《論十大關系》中指出，我們要學的是屬于普遍真理的東西，并且學習一定要與中國實際相結合。我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。在黨的八大預備會議上他又說，馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統一。理論與實踐統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。
黨的十一屆三中全會前后，鄧小平提出恢復黨的思想路線，解放思想、實事求是的思想。在1978年12月的中央工作會議上，鄧小平指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。就要亡黨亡國?！苯夥潘枷胧窍鄬λ枷虢┗缘?。粉碎“四人幫”后，為了糾正社會主義道路探索中的錯誤，全國開展了一場關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論，開始了思想領域的撥亂反正。
解放思想是為了實事求是?！敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須解放思想?！?/p>
解放思想要建立在堅持四項基本原則基礎上?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，解放思想決不能偏離四項基本原則的軌道，……離開四項基本原則去‘解放思想’，實際上是把自己放到黨和人民的對立面去了?！?/p>
解放思想是為了發揚民主、發展生產。鄧小平指出，“民主是解放思想的重要條件”，強調要充分發揚經濟民主，有序地大膽地下放經濟管理體制中過于集中的權力，發揮國家、地方、企業和勞動者個人四個方面的積極性，發展社會生產力。鄧小平多次指出，“解放思想，就是運用馬克思主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題。什么是我國今天最重要的新情況，最重要的新問題呢？當然就是實現四個現代化，或者象我前面說的，實現中國式的現代化?！?“社會主義與資本主義不同的地方就是共同富裕，崇拜西方資本主義國家的“民主”、“自由”，否定社會主義，這不行。中國要搞現代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路?！?/p>