菱角草編傳人王桂英
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王桂英編織民俗藝術品。
在云南，草編工藝有著漫長的歷史，并且深深植根于民間。人們用的鍋蓋是稻草做成繩狀而后編成。草墩是生活中常用的，并能編成許多花樣。草帽和草鞋更是過去的那些年代不能缺少的日常用品。床上用的墊子、手中提的袋子、兒童的玩具等等。草編那時成為生產、生活中的必需品。
呈貢可樂村的麥秸菱角編，相傳有久遠的歷史。從中原文化和楚文化中發展成為具有獨特造型方式的豐富民族文化，造就了菱角麥編這樣的民間造型藝術。在民間人們可能不會用文字來記錄習俗或圖騰，但有可能通過創造出一些有象征意義的物件來表達對風俗思想和愿望。呈貢的麥編菱角是端午節滇池地區的人們所要表達的象征的集中表現，它承載著幾千年中國端午節民俗文化的內涵，也云南創造了有民間獨特風韻的藝術品種。
端午節在民間流傳最廣泛的影響力的則是為紀念愛國詩人屈原。吃粽子、掛長命縷和老虎素、掛艾蒿、戴香包、驅五毒，這些已成為老昆明人端午注重遵循的習俗，特別是在端午節期間從街上買來菱角編制的船，紅色、黃色、綠色的菱角草編，鮮亮靈動、透著藝氣的色彩，正是端午節的特征顯現。
據現在呈貢可樂村的菱角編傳承人王桂英介紹，祖母的祖母創造了菱角編。據說用麥秸破開展后編成菱形這一過程都經過了反復的實驗才得以做成。這個菱形的幾何造型，是原端午節“纏紙帛折成菱角”纏上五色絲線綴于胸前的習俗的延伸變異。用菱角編將這種延伸滲透到了整個端午節的大部分習俗中去。同時創造了一種用三角形幾何形體為元素，來組成各種象征物的藝術形式。如“掛老虎素”是端午節的習俗，人們用彩色的綢制成粽子、掃帚、老虎素，用五色線掛在孩子身上以除毒避邪，而呈貢的菱角編就有傳統作品“小老虎”。端午節人用棉織、絲線繡制香包，裝上雄黃、艾蒿掛于床上帳內來驅五毒。
賽龍舟，在端午節是為了紀念屈原一個盛大群體活動。而呈貢的菱角編工藝品中，船形的物件是最基本的飾物，且有多種裝飾形式。端午節在手足上纏五色絲線。據說是象征著五色龍能夠驅邪避瘟。而呈貢菱角編的那些綴線都是用五色絲線來纏繞。同樣，老昆明人也在小孩手足上纏五色絲至六月二十四才取下來。
王桂英在呈貢是人人都知的菱角草編傳人，和她一起學做菱角草編的姐妹們都一起從姑娘編到了現在的老太太，有空的時候編出許多產品，去“大理三月街”，賣出所得再買些所需的其他物品回來。呈貢菱角草編就是依據自己的生存環境和民族審美意思并發展這種民間造型藝術，使它成為了一支云南民間造型藝術的奇花。（昆明日報 王仲德 余結紅）