《閎議》訪談節目由《中國科學院院刊》與中國互聯網新聞中心聯合出品，通過采訪兩院院士及專家學者，深度探討推進中國式現代化進程中各領域的發展前路。以客觀、精準的解讀，科學、前瞻的思考，為站在“兩個一百年”歷史交匯點上的中國發展破題解惑，為邁向第二個百年奮斗目標貢獻智慧力量。崇論閎議，尋策問道。

中國網/中國發展門戶網訊 內蒙古賽罕烏拉國家級自然保護區（簡稱“賽罕烏拉保護區”）在2001年加入聯合國教科文組織世界生物圈保護區網絡。在賽罕烏拉保護區的發展進程中，生態-文化多樣性保護與可持續利用是一個重要主題。在第五屆世界生物圈保護區大會即將召開之際，《閎議》節目組專訪了內蒙古賽罕烏拉國家級自然保護區管理局局長達布希拉圖，與賽罕烏拉保護區管理局科研監測科科長洪美靜，請他們講述保護區如何實踐“生態+文化”雙推進。

“千年的自然保護區”

中國網：請您介紹一下，賽罕烏拉保護區主要蘊含的生態資源、文化資源，以及在它們的保護和利用方面，面臨的矛盾有哪些？

達布希拉圖：賽罕烏拉2000年加入了國家級自然保護區，2001年加入世界生物圈保護區，是一個以森林草原、濕地、沙地等多樣性生態系統、珍稀瀕危野生動植物和西遼河的上游的重要水源涵養地為主要保護對象的綜合性的自然保護區。保護區位于中國大興安嶺南麓山地，可以說賽罕烏拉就是大興安嶺南部山地景觀的一個縮影。賽罕烏拉的生態區位也是很有獨特性的，我們是東亞闊葉林向大興安嶺寒溫帶針葉林的過渡帶，也是草原向森林的過渡帶，也是華北植物區系向興安植物區系的過渡帶，還是東北區、華北區、蒙新區動物區系的交匯點。所以我們這個保護區是中國北方野生動植物資源最豐富的區域之一。

另外賽罕烏拉還位于400毫米等降水量線上，它是游牧文明和農耕文明的交匯點。這里自古以來就是各民族交會融合的地區，蒙古語叫賽罕烏拉，全稱是賽罕汗烏拉，翻譯過來就是美麗而神圣的圣山，我們也叫罕山。遼代的時候被稱為黑山，當時每年冬至遼國的皇帝會率領文武百官來祭祀，素來有“塞外岱宗”的美譽。遼代的9位皇帝中有5位都長眠在我們保護區，另外保護區里還有遼釋迦佛舍利塔、遼慶州、遼慶陵、遼懷州、遼懷陵及金邊堡等文化古跡，是中國的重要文化遺產。后來賽罕烏拉又成為了蒙古族的圣山福地，現在每年的農歷五月十三依然要在賽罕汗烏拉山頂舉行盛大的敖包祭祀活動。（從遼代開始）古老的祭祀傳統傳承了千年，因此我們也把賽罕烏拉稱為“千年的自然保護區”。

現在保護區內的社區居民大部分依然保持著半農半牧的生活習慣，大家都知道傳統的農牧業對生態環境的依賴是非常大的，社區群眾為了生計、為了生活，就有可能會擴大耕種面積、增加牲畜數量，這就容易超過科學合理的范圍，造成過度開墾或者超載放牧等問題，從而影響到生態環境的水源涵養功能和生物棲息地質量，與生態保護形成沖突。

為了緩解保護與利用的矛盾，推動社區產業轉型，我們也和一些科研團隊合作，根據不同區域生態承載能力，合理規劃居民的農牧業活動范圍，引導居民發展舍飼圈養、林下經濟，還有與旅游相關的一些業態。在保障居民生計的同時，減少對生態的破壞。

另外我們也積極爭取資金，在相關部門的幫助下，投資打造了賽罕烏拉綜合性旅游景區，并在2024年被中國綠發會認定成為內蒙古首家暗夜星空保護地。為了發展暗夜經濟，在生態旅游度假區內設置了星空營地。2024年賽罕烏拉被認定為國家4A級旅游景區，生態旅游業得到初步發展，推動保護區內生態產業發展和農牧民產業轉型也是初見成效，守護好綠水青山是我們的職責，賽罕烏拉的這些嘗試最終的目的就是把生態優勢變成經濟優勢，這也是賽罕烏拉踐行“綠水青山就是金山銀山”理論的具體實踐。

加入世界生物圈保護區帶來的改變

中國網：賽罕烏拉保護區在2001年被批準為世界生物圈保護區，在過去20多年間，你們從這種身份中得到了什么改變？

洪美靜：這20多年來，改變是十分顯著的。最重要的就是思路打開了，保護管理的過程中有了更多科學的思路與方法。隨著保護區知名度提升，專家學者來得多了，帶來了非常先進的理念?，F在與我們保護區合作的科研院校越來越多了，科研的水平也在逐步提升。

比如我們與北京林業大學、赤峰市林草局合作開展的“賽罕烏拉國家級自然保護區野生動物多樣性監測與保護技術研究”項目，經專家組鑒定認為“該項目構建了自然保護區野生動物動態監測與保護管理體系，為我國自然保護區野生動物多樣性監測與保護提供了示范”“研究水平達到了國際同類研究的先進水平”。2019年獲得（2018年度）內蒙古自治區科學技術進步獎一等獎。

我們出版了各類的專著，現在總共有7部，獲得的各類專利有12項，有7項都是我們賽罕烏拉完全自主的。對我們自身的科研能力提升也是有了很大的幫助。

另外我們的眼光不僅僅局限在生態保護了，我們也更多關注人與自然的和諧相處。也更關心人文資源的挖掘和保護，更關心少數民族理念里包含的人與自然和諧共生的理念挖掘，并把它們融入到我們現在的保護措施里。古老的賽罕烏拉的黑山祭祀傳統，包括敖包祭祀，還有那達慕大會等活動，我們認為不僅僅是本地的一種民俗活動，更是全人類的文化瑰寶。我們也更希望通過自身的努力和挖掘，讓更多的學者和游客來了解這里獨特的生態和人文內涵。

我們成為世界生物圈保護區以后，因為每十年要評估一次，一個是督促我們自己進步，另外也為我們爭取到了更多的項目資金和技術支持。特別在2021年賽罕烏拉世界生物圈保護區第二次十年評估后，地方政府還有各部門對我們都是十分重視，也非常支持賽罕烏拉的發展。通過實施天然林停采、禁牧封育、高標準農田建設等一系列保護措施，保護區內的人地矛盾大大降低，也讓生態環境有了顯著改善。

另外，旗人大在賽罕烏拉自然保護區設立人大代表聯絡站；旗人民法院、旗人民檢察院和旗公安局分別設立了生態環境司法保護基地與巡回審判法庭、文物和生態環境保護工作站、派駐警務工作室。2024年出臺了《巴林右旗人大常委會關于進一步加強賽罕烏拉國家級自然保護區生態環境保護工作的決定》，為保護區的生態保護與資源管理構筑了堅實的司法保障防線，這在國內外也是非常罕見的。

與此同時，有很多專家學者越來越關注我們保護區，共同為我們賽罕烏拉制定了一系列的長遠發展的規劃。為助力賽罕烏拉實現生態、經濟、文化的協調可持續發展，作出了非常重大的貢獻。

民族文化+暗夜星空：人與自然對話共生

中國網：通過文化傳承和產業創新，探索民族地區富有特色的可持續發展路徑，請您分享一些實踐案例。

洪美靜：賽罕烏拉地區，生態資源比較豐富，另外它也是第四紀冰川遺跡的相關遺留，還有賽罕烏拉地區一直是一個民族融合的地區。我們結合深厚的歷史文化底蘊，做了產業融合。想把自然資源和人文資源整合在一起。

很多少數民族依托自然環境生存，有著深厚的保護崇拜自然環境的習俗。初春的時候，有杜鵑花節，就是依托賽罕烏拉山陽坡每年早春盛開的杜鵑花來做一場文旅秀。我們與索博日嘎鎮聯合舉辦迎水節（系列活動），把少數民族文化和我們的礦泉水資源融合在一起。去年我們辦了康養季，今年我們辦了賽罕烏拉民族音樂會，都是利用少數民族文化和生態文化在一起，讓社區進行產業轉型，讓社區居民有更好的生計，讓他們發自內心地來保護自然、愛護自然，把對自然的影響降到最低，實現產業和生態保護共贏的局面。

中國網：從你們開展的暗夜星空保護地建設入手，你們如何思考其中體現的人與自然的關系，以及生物圈保護區對人類賦予的心靈的價值？

洪美靜：賽罕烏拉從去年，也就是2024年，被中國綠發會評為了內蒙古自治區首家暗夜星空保護地。城市里的孩子們，包括一部分年輕人，可能根本就沒見過真正的銀河和星星是什么樣的。他們對這個星空的認知可能更多是來源于視頻、圖片。所以我們作為保護區來說，也意識到應該給現代人保留一塊與自然對話的“自留地”。

當然我們也沒有為了發展暗夜經濟，保持絕對黑暗、一點燈光都沒有，那也是不可取的。我們探索的基本是，路燈采用低照明度的，建筑的外燈基本都是定點限時關閉，也保證了當地社區的正常生產生活的需求。這些調整不僅沒有影響生活，而且我們設立星空木屋以后，反而讓社區因為星空的這種特性，得到了發展。我們星空木屋的預訂率，要比其他房型高70%左右。而且在旺季的時候，甚至需要提前半個月才能訂到房。

賽罕烏拉的星空保護建設，其實一方面是生態旅游途徑的嘗試，另一方面也是從生態保護、生態價值評估的想法來做。因為光污染比較嚴重的話，不光是影響野生動物的生活節律，也會影響人體的整個的節律。大家知道城市里失眠的人越來越多，焦慮的人也越來越多。如果有這樣一個地方，與自然界對話，與自然界重新融合在一起，讓城市里的人能夠脫離開那種非常復雜的生活環境、非?？斓墓ぷ鞴澴?，能真真正正與自然融合在一起，體驗自然的這種寧靜，是非常具有價值的。生物圈的價值，不僅僅應該在生態保護，也應該在這種保留人與自然對話的能力上。

作為世界生物圈保護區，賽罕烏拉雖然是剛剛開始嘗試暗夜星空保護的做法，我認為應該推廣到每一個世界生物圈保護區?？赡苡泻芏嗟谋Ｗo區，忽略了最廣袤無垠的星空的保護。所以我認為應該推廣開來，讓每一個人在周圍的保護區里就能體驗到人與自然和諧相處的寧靜感。

她力量：熱愛細膩堅韌

中國網：保護區的很多條件與城市相比還是挺艱苦的。是什么支撐著您留下來，執著熱愛這份事業？

洪美靜：你越了解賽罕烏拉的時候，你就越喜歡它。它有那么深厚的文化底蘊，有那么豐富的生物多樣性。干了這份事業，就要把它當做自己的生命一樣來愛護。

每一年跟同行聊天的時候，看見大家跟我一樣都很有激情，一群人在一起工作，我覺得這是一件非常幸福的事兒。雖然條件艱苦，但是我們也有我們自己的幸福。我們這里沒有城市里的光鮮亮麗，但是城市里也沒有我們這里這么多的負氧離子。大家的幸福各有各的不同，看怎么體會。我覺得艱苦對于熱愛來說可能不值一提。扎根在這個地方以后，就覺得整個人是放松的、豁達的，沒有那么多可以計較的事兒。

人的價值可能不體現在于你賺多少，而是體現于你獲得多少。我覺得在自然界中工作，獲得感要比在城市里工作更多，我得到的也更多。雖然有的人說“你們是自然界的守護者”，其實我覺得是自然界給予我們的更多。

中國網：女性從事生態保護工作，您覺得有哪些優勢？未來是不是會有更多的女性加入到生物圈保護的相關工作中呢？

洪美靜：我認為女性在生物圈保護的過程中，最大的優勢就是在于女性情感的細膩，還有骨子里的堅韌。因為保護區的工作大部分都在野外，與野生動物打交道，很多人一開始認為女同志是干不了生態保護工作的。但是我個人認為，野外工作只是一種工作性質，只要有非常堅韌的性格，能吃苦耐勞，就一定能做好野外工作。女性特有的細膩，對自然觀察的細心氣質，有的時候是男同志所比不了的。

越來越多的女性已經開始加入到我們生物圈保護的這個工作當中來了。包括青年創新小組里也有將近一半的女性都是從事我們這個專業工作。大家的熱情非常高漲，也覺得有這樣一群同好是非常幸福的事兒。在交流的過程中，大家能提出很多專業的問題，也能共同解決這些問題。女性團隊不管是出野外還是做內業，獨有的細心貫穿了整個工作的每一個環節里。所以我認為未來一定會有更多的女性加入到世界生物圈的發展中來，也一定會把人與生物圈的工作做得越來越好，做得越來越棒。

科技與文化共同支撐的未來

中國網：展望未來，賽罕烏拉保護區計劃如何借助在科技、文化等領域的優勢，建設全國乃至全球優秀的世界生物圈保護區？

達布希拉圖：賽罕烏拉傳承千年保護自然的理念無疑是獨特的。如果說將賽罕烏拉建設成為全國乃至全球優秀的世界生物圈保護區，我們的核心思路是立足生態與少數民族文化融合的優勢，通過高科技手段和科技戰略智庫的支撐，最終實現這一目標。

在科研方面，賽罕烏拉在內蒙古國家級保護區里名列前茅。我們科研方面合作的團隊也比較多。2018年與北京林業大學鮑偉東教授的團隊合作，在野生動物監測方面獲得了自治區的科技進步獎一等獎。每年各院校，比如內蒙古農業大學、內蒙古醫科大學等的本科生、研究生，到我們保護區進行科研實踐，每年都來四五百個學生。期待通過世界生物圈這個大的平臺，能夠與更先進的一些保護區聯系，學習先進的科研成果、先進的管理辦法。

保護區的根在生態建設。雖然現在的紅外相機和地面觀測點的能夠提供基礎數據，但是系統性上還有很大的提升空間。下一步我們計劃構建“空天地”一體化監測網絡。在監測的核心區域布置物聯網傳感矩陣。更系統、更全面地記錄森林草原等生態系統的演替和野生動植物的種群變化。再通過AI算法建立動態模型，為我們制定保護管理措施提供科學依據。

另一方面，我們要利用AR、VR技術讓契丹祭祀場景、慶州城的繁華景象“活”起來，讓更多的游客能夠沉浸式感受“塞外岱宗”的歷史厚重，更直觀地讓游客理解少數民族人與自然和諧相處的文化內涵。

后期我們也希望能夠與人與生物圈國家委員會的頂尖智庫共同建立研究平臺。一方面為保護區制定中長期科研戰略，另一方面將科研成果轉化為適合森林草原社區的實用技術，讓高科技真正服務于社區居民的生產生活。同時在生物保護區管理方面，借鑒國際先進經驗，探索生態產品價值實現的路徑。

我作為一名蒙古族干部，能夠在這個保護區工作是非常自豪的。我是在保護區山腳下成長的，參加工作以后，能夠有幸在自己的家鄉進行生態保護工作。爺爺奶奶、父母從小教育我們要尊重自然、保護自然，與大自然和諧共處。如何把少數民族的文化與生態結合呢？我到保護區工作以后，我們就把少數民族非遺的一些項目和生態保護有機結合起來。比如搞一些傳統的祭祀敖包活動，在我們保護區內把少數民族的音樂、樂器，還有土特產等進行銷售，從而帶動附近的農牧民受益，這也是我們工作的職責所在。作為一名保護區少數民族的工作者，我也是有這種責任，把這片圣山保護好，并且把附近的老百姓的生活收入提高。

說到底，賽罕烏拉的目標不是“獨善其身”，而是要形成可復制、可推廣的模式，為全球同類保護區提供的參考。我們的最終目標是讓這片美麗而神圣的山，既要能夠守護好生物多樣性，也能成為人與自然、傳統與現代對話的永恒舞臺，讓它真正成為了世界的“生態瑰寶”和“文化地標”。

希望我們賽罕烏拉風調雨順，附近老百姓都幸福安康。

（本期策劃：楊柳春、王振紅；編審：楊柳春、王振紅、王虔；編輯：王虔、武一男。出品：《中國科學院院刊》、中國互聯網新聞中心）