溫皓然、孔慶東等談百回本《紅樓夢》續書
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中國網/中國發展門戶網： 既然《紅樓夢》后四十回存在續書問題，那么是否可以重續？俞平伯先生當年提出了“凡書都不可續”的命題，對此諸位有何新看法？
孔慶東：承接前問，即使一部作品本來沒有續書現象，他人和后人也可以續之，何況后四十回確實存在著與前八十回不均衡的問題呢？俞平伯先生的“凡書都不可續”，意思是怎么續都不是原作者的意思、原作者的風格，這是一種高境界的學術厘清。但誰又規定續書就是要偽裝成原作者呢？
溫皓然：就此問題，我非常同意孔老師的觀點和智慧。我也不止一次說過，一個人心中的丘壑，除他本人之外，沒有任何人可以完全復述得出，描摹得一模一樣，即便是其最為親近的人，也不可能做到。何況是曹雪芹這樣一位大師、偉人心中的丘壑，又有誰可能真正描摹得出來呢？但是，我們是否應該換個角度，從更大更廣闊處去著眼思考問題呢？曹雪芹為什么要耗費自己畢生的精力，去寫這一部小說呢？我個人認為，他看到和經歷了人世間太多的丑惡和黑暗，他的心中有太多的血淚傷恨和無奈，他惟有借助文字來聊以自療、思念或者排遣。古人和今人的區別，從外在來看，不過就是換了一副裝束、行頭而已，內在的，也無非就是各自時代的制度、觀念的差別而已。而人性的善與惡，美與丑，正與邪之間的較量、爭斗乃至廝殺，清明靈秀與殘忍乖僻之間的正不容邪，邪復妒正，兩不相下，則是這世間萬古不變的實相。我們誰都不能否認曹雪芹的偉大與不可逾越，但是，無論他再如何偉大，他也畢竟只是一個人，他所經歷的每一件事，絕大部分也都是來源于人世間真實的生活。他的如椽巨筆忠實地為他申述了自己內心的情感，我們后來的人，又為什么不可以借助自己手中的筆，去大膽地記錄自己世界中的愛恨情仇呢？
趙建忠：老一輩紅學家俞平伯之所以提出“書不能續”的斷言，原因是他認為“凡好的文章，都有個性流露，越是好的，所表現的個性越是活潑潑的。因為如此，所以文章本難續，好的文章更難續。為什么難續呢？作者有他的個性，續書人也有他的個性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學的手段，卻要勉強去合作一部書，當然是個四不像。故就作者論，不但反對任何人來續他的著作；即是他自己，如環境心境改變了，也不能勉強寫完未了的文章。這是從事文藝者應具的誠實”。在此理論基礎上，俞先生還進一步闡述說明了續《紅樓夢》，比續別的書，又有特殊的困難，所以就更容易失敗。因為“第一，《紅樓夢》是文學書，不是學術的論文，不能僅以面目符合為滿足。第二，《紅樓夢》是寫實的作品，如續書人沒有相似的環境、性情，雖極聰明，極審慎也不能勝任”?？傮w而言，這番話還是深中肯綮并大體符合續書創作實際的，可以說是深諳創作三昧同時又熟悉紅學狀況的甘苦之言。然而，續書是中國古代小說史上屢見不鮮的重要現象，而且確實也有過成功的個案。晚清的金松岑(天羽)撰寫了一部小說的前6回，后轉手曾樸去續寫，最后完成的作品很不錯，這就是著名譴責小說《孽?；ā匪蓙?。再有就是《水滸傳》的幾部續書如陳忱《水滸后傳》、青蓮室主人《后水滸傳》、俞萬春《結水滸傳》等，在同類續作中堪稱翹楚，這在明清小說研究界已成共識。不獨我國如此，《飄》的續集在美國出版后亦備受推崇，人們爭相購買，以先睹郝思嘉是否與白瑞德團聚。這些情況表明，續書的優劣也是因人而異的，不可一概而論。
中國網/中國發展門戶網：溫皓然老師說過“作家秉刀斧筆，具菩薩心”，不知怎樣才能算得上是秉刀斧筆呢？
溫皓然：這是一位優秀作家所必須具備的特質。是老師教不出來的。這是一種天分。正像前人所說的那樣：“一張楮紙，三寸毛錐，銳若戈矛，嚴于斧鉞，上下五千年，縱橫九萬里，寫古今悲歡離合，記中外治亂興亡，從心所欲，信筆而書。敢施造化補救之功，不讓《春秋》褒貶之筆?！?/p>
中國網/中國發展門戶網： 請問孔慶東老師，您認為續寫《紅樓夢》的依據是什么？趙建忠老師在給溫皓然老師的《紅樓夢》續書寫評論文章時，說溫續是200年來《紅樓夢》續書史上的一部扛鼎之作，請問趙建忠老師您的依據又是什么？
趙建忠：在所有名著的續書中，《紅樓夢》續書數量最多，堪稱“續書之最”，尋波討源，續書子群繁衍不息的生命力來自于《紅樓夢》強烈的悲劇意蘊——這種悲劇傾覆了人們崇尚圓滿的一貫心態。賈寶玉的命運、與相愛之人難以廝守的憾恨，極其強烈地喚醒了世人憫人悲己的情懷和渴望圓滿的天性，成為他們重補離恨天、續寫《紅樓夢》的直接緣起。更重要的是，《紅樓夢》包孕之豐厚、思想之深邃，遠遠超過了中國古代的任何名著，人們稱它為中國社會的“百科全書”、中國歷史的“全息圖像”、中華民族的“文化小說”，的確，它提出的問題太多了，社會的、家庭的、倫理的、婚姻的、道德的、科舉的……它吸引著人們試圖去解答這些問題，很多人正是在續書中糅進了自己對這些問題的獨特看法。然而，當每部《紅樓夢》續書問世后，人們都議論紛紛，總體上看，都可以用魯迅的一句話概括：“行文造事并遜?！卑凑债斚录t學已積淀的文獻和初步成果，如果想把《紅樓夢》續好，至少有幾方面是不能繞行的：第一，《紅樓夢》本身內容尤其是第五回判詞要深入理解；第二，古本脂評系列的批語應研究透辟；第三，清人有關紅學的文獻要進行認真梳理和研究。從前的《紅樓夢》續書，對上述幾方面并沒有認真研究或者研究不透，也有的當代作家甚至名作家雖有一定研究但曲解文獻；而我經過細讀溫皓然的續書，發現她在以上幾方面都下了相當大的功夫，并且有自己獨特的悟性，這就是她能夠在續書上超越前人的原因，很不容易！說是200年來《紅樓夢》續書史上的扛鼎之作，絕非虛譽。
孔慶東：一部《紅樓夢》續寫史證明了，每位續寫者的依據是各不相同的，有的是“我注六經”，有的是“六經注我”。但不同之中又有相同，那就是對《紅樓夢》前八十回的認真細讀和反復沉吟。
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